sâmbătă, 27 noiembrie 2010

Mario Vargas Llosa, ,,Adevărul minciunilor", ,,Scrisori către un tânăr romanicer"

Adevărul minciunilor
Mario Vargas Llosa ( n.1936, Peru)
Fişă cu citate  
“Trăim atâtea vieţi câte cărţi citim.”  
“Ficţiunea este un înlocuitor temporar al vieţii. Revenirea la realitate ne sărăceşte întotdeauna în chip brutal: înţelegem atunci că suntem MAI PUŢIN decât ceea ce visăm să fim.” Ficţiunea permite trăirea unor vieţi care nu ne aparţin.”  
“În toate ficţiunile arde flacăra unui protest.”  
“Orice roman bun spune adevărul şi orice roman prost minte. Fiindcă a spune adevărul într-un roman înseamnă să-l faci pe cititor să trăiască o iluzie, iar a minţi înseamnă să nu-ţi izbutească această şmecherie.”  
“Cel mai bun lucru pe care l-am făcut în viaţă a fost să învăţ să citesc.”
“Fantezia cu care suntem dotaţi este un dar demonic:ea deschide continuu o prăpastie între ceea ce suntem şi ceea ce am vrea să fim, între ceea ce avem şi ceea ce ne dorim.”  
 
       ,,Graţie ficţiunii, suntem mai bogaţi sufleteşte şi suntem diferiţi, fără a înceta să fim aceiaşi. Ne dizolvăm în ea şi ne multiplicăm prin ea, trăind mai multe vieţidecât cele pe care le avem şi pe care le-am putea trăi dacă am rămâne izolaţi în veridic, prizonieri ai istoriei."  
,,Minciunile din romane nu sunt nicicând gratuite: ele luptă împotriva neajunsurilor vieţii. Doar literatura dispune de tehnica şi forţa de a disloca acest delicat elixir al vieţii: adevărul ascuns în minciunile omeneşti."  
,,Ceea ce suntem ca indivizi, ceea ce am vrea să fim fără a putea în realitate, fiind astfel obligaţi să inventăm şi să ne imaginăm- istoria noastră secretă- numai literatura ştie să povestească.”  
          ,,Există adevăruri atât de intolerabile în viaţă, încât minciuna se justifică."  
 
          ,,NUMAI FICŢIUNILE RATATE REPRODUC REALITATEA. CELE REUŞITE O ANIHILEAZĂ, TRANSFIGURÂND-O."  
PRIN SCRIITOR, VIAŢA LA NIVEL DE INSTINCT DEVINE VIAŢA LA NIVEL DE IDEE.  
LITERATURA ESTE SINGURUL VAGABONDAJ SPIRITUAL LEGITIM.

scrisori_catre_un_tinar_romancier.jpg
Scrisori către un tânăr romancier  
Mario Vargas Llosa  
1.Cei care devin scriitori au o predispoziţie spre a fantaza şi manifestă o răzvrătire faţă de lumea reală, faţă de viaţa de zi cu zi din care rezultă dorinţade a o înlocui cu una imaginată de ei.  
2. Din revolta în faţa realităţii se naşte “viaţa descrisă în ficţiuni” care ,, nu este niciodată cea trăită realmente de cei care le-au inventat, le-au scris,le-au citit şi le-au lăudat, ci una fictivă, pe care au trebuit s-o creeze artificial fiindcă n-o puteau trăi în realitate, drept care s-au resemnat s-o trăiascădoar la modul indirect şi subiectiv în care se trăieşte această altă viaţă: a viselor şi a ficţiunilor.Altfel spus, ficţiunea este o minciună care tăinuieşte un adevăr; ea e viaţa care n-a fost, cea pe care bărbaţii şi femeile unei epoci date au vrut şi n-au putut s-o aibă, aşa că au fost nevoiţi s-o inventeze. Ea nu este zugrăvirea făţişă a Istoriei, ci mai degrabă  
partea goală de dinăuntru, reversul măştii, ne-întâmplarea care tocmai de aceea a trebuit să fie creată de imaginaţie şi de cuvinte, ca să aline ambiţiile pe care viaţa adevărată nu era în stare să le satisfacă, să umple golurile descoperite de acei bărbaţi şi acele femei în jurul lor şi pe care ei se străduiau să le populeze cu nălucirile scornite de mintea lor.  
3. Mulţi scriitori nu sunt conştienţi de această răzvrătire a lor, pe de altă parte, aceasta nu poate aduce prejudicii vieţii reale, căci ,,e doar un joc, nu-i aşa? Iar jocurile nu sunt periculoase atâta timp cât n-au pretenţia de a-şi depăşi spaţiul propriu năvălind în viaţa reală. Ei bine, dacă totuşi cineva- să zicem don Quijote sau doamna Bovary- se încăpăţânează să confunde ficţiunea cu viaţa şi încearcă să-şi croiască o viaţă conform ficţiunilor, atunci rezultatul e de obicei dramatic. Cine va proceda astfel va plăti crunt cu decepţii teribile.”  
4. ,, Joculde-a literatura nu e unul inofensiv. Rod al unei intime insatisfacţii faţă de viaţa aşa cum este, ficţiunea e la rândul ei prilej de nemulţumire, de frustrare. Iar asta se întâmplă fiindcă cel ce, prin lectură, trăieşte o mare ficţiune- precum cele două menţionate, a lui Cervantes şi a lui Flaubert- revine la viaţa reală cu o sensibilitate mult mai ascuţită faţă de limitările şi imperfecţiunile ei, aflând din acele măreţe fantezii că lumea reală, viaţa trăită sunt infinit mai mediocre decât cele inventate de romancieri.  
5. ,, Rădăcina tuturor istoriilor este experienţa celui care le izvodeşte, trăitul e sursa oricărei ficţiuni. Asta nu înseamnă, desigur, că un roman ar fi întotdeauna o biografie disimulată a autorului său; ci că, în orice ficţiune, chiar şi în cele iscate de imaginţia cea mai debordantă, este posibil să găseşti un punct de plecare, un nucleu intim, legat visceral de o sumă de trăiri ale celui care a pus-o pe hârtie.(...) Invenţia chimic pură nu-şi are locul în domeniul literar. Aşadar, toate ficţiunile sunt arhitecturi înălţate de fantezie şi de măiestrie pe baza unor anumite fapte, persoane, împrejurări care s-au întipărit cândva în memoria scriitorului şi i-au declanşat fantezia creatoare, care, cu punctul de pornire în acel nucleu, a construit o lume întreagă, atât de bogată şi de multiplă, încât uneori rezultă aproape imposibil(...) să mai recunoşti în ea acel material autobiografic ce i-a fost temelia şi care este, sub un anumit aspect, legătura secretă dintre orice ficţiune şi aversul ei situat la antipozi: realitatea reală. 

Andre Rieu

Muzică: Andre Rieu ( n. 1 octombrie 1949, Maastricht, Olanda)

Table of contents
No headers
Vă propun spre  documentare, căutare, ascultare un nume de care ( din păcate!!!!!!!!) am auzit doar azi, 11 octombrie 2009: ANDRE RIEU, un mare violonist contemporan, dirijor şi organizator de concerte. Voi aţi ascultat ( vizionat) vreunul dintre concertele sale? Memorabile se pare că sunt cele organizate la Maastricht ( oraşul natal al muzicianului) , la New York sau în Australia. Am ascultat azi câteva secvenţe de muzică ce mi s-a părut divină şi, cum am ajuns acasă, am căutat pe net. Îmi doresc nespus să obţin un dvd ( măcar) cu unul dintre concerte. Am găsit doar videoclipuri pe YouTube, pentru că nu reuşesc să descarc concertele de pe Torrente. V-aş fi recunoscătoare dacă m-aţi ajuta un pic.
NOTĂ! REPRODUCEREA MATERIALELOR DIN ACEASTĂ PAGINĂ ARE SCOP EDUCATIV, NU ARE ATRIBUTE COMERCIALE!
Selecţiuni din spectacolul de la Toronto 
http://www.youtube.com/watch?v=ZKEOR...ayer_embedded#
Andre Rieu şi Andrea Bocelli -urmaţi linkul.
http://www.youtube.com/watch?v=8n8_nnnSYEY
Andre Rieu- Marina
http://www.youtube.com/watch?v=IkfcO643yF4
Concertul pentru trompetă:
http://www.youtube.com/watch?v=H4l3R...eature=related
Don`t cry for me, Argentina - interpreta e o olandeză de 34 de ani, Suzan Erens; vreau părerea voastră: mie mi se pare că Madona ar trebui să-şi ia o pauză!
http://www.youtube.com/watch?v=X4oPW...eature=related

AndreRieu.jpeg
Scena pt concert Toronto.jpg

luni, 15 noiembrie 2010

,,Îl avem în direct pe telefon pe domnul..."

       E clar! Nu ma mai pot opri! Sursă de inspiraţie cât cuprinde: dacă deschizi televizorul, imposibil în 10 minute să n-auzi o perlă, dacă citeşti un ziar asemenea, dacă-i asculţi pe cei din jurul tău aceeaşi continuă stâlcire a limbii române! Parcă am fi o ţară de neşcolarizaţi ca să nu spun mai mult. Cel mai grav e că nu ştiu sau nu mai ştiu unde e normalitatea.
      În sfârşit, expresia şugubeaţă din titlu circulă de multă vreme prin gurile înfierbântate şi înfometate de rating ale realizatorilor de emisiuni în direct sau... live ( ca să ne englezim precum odinioară se franţuzea Chiriţa lui Alecsandri!) E suficient să ţi-l imaginezi pe intervievatul -  mai mult sau mai puţin celebru, mai mult sau mai puţin simpatizat - călare pe telefon şi relatând cine ştie ce opinie măreaţă!
      ,,Îl avem în direct pe telefon pe domnul..."poate fi foarte simplu  înlocuită  cu ,,Îl avem în legătură telefonică directă pe domnul"  sau ,, Îl avem în direct prin telefon pe domnul" .

,,Vă rugăm să acordaţi accepţiunea participării elevilor la..."

            Spre finalul textului la care făceam trimitere în postarea anterioară... surpriză:  ,,Vă rugăm să  acordaţi accepţiunea  participării elevilor X şi Y  la campionatul de fotbal în ediţia 2010- 2011"! ( era vorba de altă acţiune..., dar evit  din motivele deja arătate. Ce să mai înţelegi?  Cum să dea altcineva sensul participării tale la o acţiune?
            Nota bene! Forma corectă este accepţie conform DOOM2, iar semnificaţia termenului este      ,, sens al unui cuvânt"! Prin urmare, solicitantul trebuia să folosească  termenul ,,accept" (acord).
           Corect: ,, Vă rugăm să le daţi elevilor X şi Y acordul de a participa la campionatul de fotbal, ediţia 2010- 2011."
          

,,Vă aduc la cunoştinţă sau ...la cunoştiinţă?"

      Autentic: primesc spre aprobare o adresă din partea unei instituţii culturale de prestigiu din oraşul de la poalele Capelei. Trec sub tăcere numele instituţiei, căci nu e cazul să îi facem ,,reclamă negativă" din cauza unei secretare...neatente (?)...
     Prima frază conţinea expresia ,, Vă aduc la cunoştiinţă...". Corect: ..Vă aduc la cunoştinţă..."
     Argumentare: substantivul ,,cunoştinţă" este derivat cu sufixul ,,-inţă" de la cuvântul de bază, verbul ,,a cunoaşte". Având în vedere că rădăcina cuvântului este ,,cunoşt-", iar sufixul ,,-inţă", cuvântul derivat conţine un singur ,,i".
     Cauza greşelii ( foarte frecvente, de altfel): în mintea noastră se realizează asocierea cu substantivul ,,conştiinţă", neologism din francezul ,, conscience", echivalat în română prin ,,conştiinţă" în relaţie cu verbul ,,a şti". Termenul e analizabil în prefixul ,,con-", rădăcina ,,şti" şi sufixul ,,-inţă", conform Dex, 1998, pagina 217. O altă cauză a erorii de scriere ar putea fi confuzia pe care unii vorbitori o fac între sensurile celor două cuvinte. Adesea auzim spunându-se ,, X şi-a pierdut conştiinţa", când el, de fapt, îşi pierduse...cunoştinţa!
DEX, 1998: ,,conştiinţă"- 1. (filosofie) Sentiment , intuiţie pe care fiinţa umană o are despre propria existenţă;p.ext. cunoaştere intuitivă sau reflexivă pe care o are fiecare despre propria existenţă şi despre  lucrurile din jurul său. etc.
Aici găsim sensurile cuvântului ,,conştiinţă" şi expresiile în care e folosit corect:

http://dexonline.ro/definitie/con%C8%99tiin%C8%9B%C4%83

Aici găsim sensurile cuvântului ,,cunoştinţă" şi expresiile în care poate apărea:
http://www.archeus.ro/lingvistica/CautareDex?query=CUNO%C8%98TIN%C8%9A (sursa pentru explicaţia de mai jos)
    %C4%82CUNOȘTÍNȚĂ, cunoștințe, s.f. 1. Cunoaștere (2). ** Expr. A avea (sau a lua) cunoștință de ceva = a ști, a fi informat. A aduce (ceva) la cunoștința cuiva = a informa pe cineva (despre ceva). A aduce la cunoștința publică = a da de știre tuturor. În cunoștință de cauză = cunoscând bine ceva. A-și pierde cunoștința = a nu mai ști de sine, a leșina. ** (Rar) A-și veni în cunoștință = a se trezi din leșin. ** (Rar) Minte, rațiune. 2. (La pl.) Totalitatea noțiunilor, ideilor, informațiilor pe care le are cineva într-un domeniu oarecare. 3. Persoană pe care vorbitorul o cunoaște. ** Expr. A face cunoștință cu cineva = a lega relații sociale cu o persoană. (Fam.) A face cuiva cunoștință cu cineva = a prezenta pe cineva cuiva. 4. (Înv.) Mulțumire, recunoștință. - Cunoaște + suf. -ință (cu sensul 3 după fr. connaissance).
Sursa : DEX '98

Foarte interesant acest DEX vizual:
http://www.archeus.ro/lingvistica/DexVizual?query=CUNO%C8%98TIN%C8%9A%C4%82

joi, 11 noiembrie 2010

Cine scumpeşte preţurile? se întreabă o realizatoare Tv.

           Prinsă în vârtejul acuzaţiilor către putere, doamna în cauză repetă întrebarea adresată succesiv mai multor invitaţi. Adaugă, totuşi, în grabă, precizarea: ,,de fapt, cine a crescut preţurile?"
          Verbul ,,a scumpi" înseamnă ,, a creşte preţul unui produs". Prin urmare, vom spune corect: ,,Cine a mărit preţurile?"  sau  ,,Cine a scumpit produsele?", evitând astfel pleonasmul.
          Pe baza relaţiei de antonimie, se deduce că şi antonimul ,,a ieftini" va apărea în aceleaşi contexte, deci...,,Produsele se ieftinesc.", iar ,,Preţurile se micşorează."

miercuri, 10 noiembrie 2010

,,Drept pentru care..." mă opun!

Construcţia ,,drept pentru care" utilizată îndeosebi ca formulă de încheiere a unui proces- verbal, dar din ce în ce mai des, din păcate, şi în exprimarea cotidiană de către numeroşi vorbitori este un pleonasm. Într-un enunţ cum ar fi ,,Ideea de a stâlci limba română îmi displace profund, drept pentru care  mă opun cu toată energia mea.", cuvântul drept este prepoziţie simplă sinonimă cu prepoziţia pentru. Prin urmare, vom putea spune fără nicio îndoială ,,Ideea de a stâlci limba română îmi displace profund, drept  care  mă opun cu toată energia mea."  Greşeala îşi are originea în rigiditatea stilului oficial- administrativ care impune adesea utilizarea unor clişee lingvistice în anumite tipuri de texte cum ar fi cererea, procesul-verbal, scrisoarea etc. , ceea ce duce la conservarea unor formule greşite. Astfel, formula corectă de încheiere a unui proces-verbal este ,,Drept care am încheiat prezentul proces- verbal." sau ,, Pentru care am încheiat prezentul proces- verbal." Regretabil este faptul că structura pleonastică apare chiar în anumite culegeri de limba şi literatura română destinate pregătirii diverselor examene şcolare.

marți, 9 noiembrie 2010

Mihai Beniuc, Ultima scrisoare

">Florian Pitiş recitând ,,Ultima scrisoare" 


 

http://www.youtube.com/watch?v=6UipvP_kePw


http://www.youtube.com/watch?v=Kdx1-Gm_cL4


Sfarsitul a venit fara de veste.
Esti fericita? Vad ca porti inel.
Am inteles. Voi trage dunga peste
Nadejdea inutila. Fa la fel.
Niciun cuvant. Nu-mi spune ca-i o forma,
Cunosc insemnatatea ei deplin.
Stiu, voi aveti in viata alta norma,
Eu insa-n fata normei nu ma-nchin.
Nu te mai cant in versuri niciodata,
In drumul tau mai mult nu am sa ies,
Nu-ti fac reprosuri, nu esti vinovata
Si n-am sa spun ca nu m-ai inteles.
A fost desigur numai o greseala,
Putea sa fie mult, nimic n-a fost.
In vesnicia mea de plictiseala
Tot nu-mi inchipui ca puneai un rost.
Si totusi, totusi, cateva atingeri
Au fost de-ajuns sa-mi deie ameteli,
Vadeam vazduhul fluturand de ingeri,
Lumina-n seara mea de indoieli.
Cand degete de Midas am pus magic
Pe frageda fiinta ta de lut,
Suna in mine murmurul pelagic
Al sfintelor creatii de-nceput.
Vedeam cum peste vremuri se inalta
Statuia ta de aur greu, masiv,
Cum serioase veacuri se descalta
Si-ngenuncheate randuri submisiv
La soclul tau dumnezeisc asteapta
Sa le intinzi un zambet linistit
Spre sarutare adorata dreapta,
‘Nainte de-a se sterge-n infinit.
O, de-am fi stat alaturi doar o ora,
Ai fi ramas in auriul vis
Ca o eterna, roza, aurora
De ne-nteles, de nedescris.
Ireversibil s-a-ncheiat povestea
Si nici nu stiu de ai sa mai citesti
Din intamplare randurile-acestea
In care-as vrea sa fii ce nu mai esti.
N-am sa strivesc eu visul sub picioare,
N-am sa patez cu vorbe ce mi-i drag.
As fi putut sa spun : « Esti ca oricare” ...
Dar nu vreau in noroaie sa ma bag.
De-ar fi mocirla-n jurul tau cat haul,
Tu vei ramane nufarul de nea
Ce-l oglindeste beat de pofte taul,
Ce-l tine candid amintirea mea.
Vei fi acolo vesnic ne-ntinata,
Te voi iubi mereu fara cuvant,
Si lumea n-o sa stie niciodata
De ce nu pot mai mult femei sa cant.
Acolo, sub lumina de mister,
Scaldata-n apa visurilor lina,
Vei sta iubita ca-ntr-un colt de cer
O stea de seara blanda si senina.
Si cand viata va fi rea cu tine,
Cand au sa te improaste cu noroi,
Tu fugi in lumea visului la mine,
Vom fi atuncea singuri amandoi.
Cu lacrimi voi spala eu orice pata,
Cu versuri nemaiscrise te mangai.
In dulcea lor cadenta leganata,
Te vei simti ca-n visul cel dintai.
Iar de va fi (cum simt mereu de-o vreme)
Sa plec de-aicea de la voi curand,
Cand glasul tau vreodat-o sa ma cheme,
Voi reveni la tine din mormant.
Si dac-ar fi sa nu se poata trece
Pe veci pecetluitele hotare
M-as zbate-ngrozitor in tarna rece,
Plangand in noaptea mare, tot mai mare.

A fi sau a nu fi...,,moratoriu"! Se amână plata datoriilor şi noi nu ştim???

 Pe toate canalele tv, se discuta despre ,,moratoriul" propus de preşedinte parlamentarilor azi. Înţeleg că le propusese un armistiţiu de 45 de zile în interes naţional!

http://www.romanialibera.ro/actualitate/politica/presedintele-jucator-cere-moratoriu-in-batalia-politica-205234.htmlPreşedintele-jucător cere moratoriu în bătălia politică

,,Drumul pe care se va merge rămâne la latitudinea dumneavoastră. România poate merge spre mai bine sau poate merge spre mai rău", s-a adresat el deopotrivă partidelor de la putere, dar şi celor din opoziţie ai cărei reprezentanţi nu se aflau însă în sală. „Nici o altă soluţie decât un moratoriu nu este viabilă", a declarat el, cerând încetarea bătăliei politice „pe termen limitat" pentru „deblocarea activităţii celor două Camere ale Parlamentului."
Opoziţia nu se lasă mai prejos:
"Există toată deschiderea pentru acest tip de moratoriu, dar preşedintele trebuie să fie de acord cu un moratoriu pentru stoparea corupţiei în România. Discursul domnului Băsescu că tot ce e rău în România e din cauza Opoziţiei e pueril. Mesajul preşedintelui a fost către un moratoriu, nu către o amnistie pentru cei care s-a dovedit că fură, trebuie să fie de acord cu un moratoriu pentru stoparea corupţiei în România", a adăugat Ponta. ( Sursa: Gândul)
Şi dă-i şi luptă, şi dă-i şi luptă cu... limba română!
Caut sensul termenului şi... iată ce găsesc:
MORATÓRIU, -IE, moratorii, s.n., adj. 1. S.n. Amânare pe o anumită perioadă a plății datoriilor unui debitor, acordată de o instanță judecătorească înainte sau după ajungerea lui în stare de faliment; amânare a plății datoriilor publice și particulare scadente, stabilită prin lege, pe un anumit timp. 2. Adj. Care ține de moratoriu (1), privitor la un moratoriu; care acordă un termen de plată (amânat). ♢ Dobânzi moratorii = dobânzile pe care urmează să le plătească cineva de la data acordării moratoriului până la achitarea datoriilor. Daune moratorii = despăgubiri care se acordă creditorului în caz de întârziere de plată a unei obligații și care se calculează din momentul trimiterii somației. – Din it. moratorio, lat. moratorium, germ. Moratorium.
moratóriu adj. m., f. moratórie; pl. m. și f. moratórii
moratóriu s. n. [-riu pron. -riu ], pl. moratórii
MORATÓR//IU1 ~ie (~ii) Care acordă un termen de plată (amânat). /<it. moratorio, lat. moratorium, germ. Moratorium
MORATÓR//IU2 ~ii n. Suspendare a plății datoriilor publice sau particulare, scadente printr-o dispoziție guvernamentală, pentru o perioadă anumită (război, crize economice, calamități naturale etc.). /<it. moratorio, lat. moratorium, germ. Moratorium
MORATÓRIU s.n. (În economia capitalistă) Amânare de plată a datoriilor unui debitor, acordată de instanțele judecătorești înainte sau după declararea lui în stare de faliment; amânare cu caracter general a plății datoriilor publice sau particulare, acordată prin lege. ♦ Amânare legală a executării obligațiilor financiare internaționale determinată de o situație excepțională (război, calamitate, criză economică etc.). [Pron. -riu. / < germ. Moratorium, cf. fr., lat. moratorium].
MORATÓRIU, -IE adj. Care acordă un termen de plată; în legătură cu un moratoriu. ♢ Dobânzi moratorii = dobânzi socotite de la data acordării moratoriului până la achitarea datoriilor; daune moratorii = despăgubiri care se acordă în caz de întârziere de plată a unei obligații și care se calculează din momentul trimiterii somației. [Pron. -riu. / cf. fr. moratoire, lat. moratorius].
MORATÓRIU, -IE I. adj. referitor la un moratoriu (II); care acordă un termen de plată. o dobânzi ~ i = dobânzi socotite de la data acordării moratoriului până la achitarea datoriilor; daune ~ i = despăgubiri care se acordă în caz de întârziere de plată a unei obligații. II. s. n. (jur.) dispoziție legală care suspendă provizoriu executarea unor obligații contractuale sau legale, stabilind diverse amânări; amânare de către stat în situații excepționale a stingerii datoriilor externe sau interne. (< it. moratoriu, germ. Moratorium, lat. moratorium
  După ce am consultat şi dicţionarele pe care le am în casă, m-am întrebat ce vor fi vrând să spună? Doamne, ce să mai înţelegem? Îmi amintesc de conu` Leonida al lui Caragiale care-i explica soţiei sale cum va fi când se va da legea de ,,murături"!  Cum nu vii tu, coane Iancule, să le mai dedici o comedie????????
NOTA BENE!
Adancind cercetarea, am aflat ca in engleza exista un sens doi care ar permite totusi utilizarea termenului ,,moratoriu" in contextul analizat mai sus. 2. A suspension of an ongoing or planned activity
- o suspendare a unei activitati in desfasurare sau planificata
2. an agreed suspension of activity
- o suspendare a activitatii decisa de comun acord
Pentru conformitate, puteti verifica aici:
http://www.thefreedictionary.com/moratorium
Astfel, ne aflam in fata unei evolutii de sens a termenului care nu a fost inca prinsa in dictionarele consultate de mine, dar va fi probabil in urmatoarele editii.
Limba e un fenomen viu, astfel ca isi creeaza, prin vorbitorii sai, noi si noi cai de expresie. De multe ori, ceea ce e greseala la un moment dat, ulterior devine norma.

joi, 4 noiembrie 2010

Si totusi exista iubire...

M-am intors putin in timp si am redescoperit o voce superba...Parca lumea ar fi mai buna daca ar asculta mai des o astfel de muzica.
Adrian Paunescu:  Totuşi, iubirea

Tatiana Stepa: Si totusi exista iubire...
http://www.youtube.com/watch?v=DaHyqX7gehw
Tatiana Stepa: Galbena gutuie...
http://www.youtube.com/watch?v=bDseJGMPoJw&feature=related
Tatiana Stepa: Copaci fara padure...
http://www.youtube.com/watch?v=LOA-kZP3vi8&feature=related
Cantec pentru prieteni:
http://www.youtube.com/watch?v=dEDePBsk92c&feature=related

Adrian Paunescu:  Totuşi, iubirea

Şi totuşi există iubire,
Şi totuşi există blestem
Dau lumii, dau lumii de ştire
Iubesc, am curaj şi mă tem.

Şi totuşi e stare de veghe,
Şi totuşi murim repetat,
Şi totuşi mai cred în pereche,
Şi totuşi ceva s-a-ntâmplat.

Pretenţii nici n-am de la lume
Un pat, întuneric şi tu
Intrăm în amor fără nume
Fiorul ca fulger căzu.

Motoarele lumii sunt stinse,
Reţele pe căi au căzut,
Un mare pustiu pe cuprins e,
Trezeşte-le tu c-un sărut.

Afară roiesc întunerici,
Aici suntem noi luminoşi,
Se ceartă-ntre ele biserici,
Făcându-şi acelaşi reproş.

Şi tu şi iubirea există,
Şi moartea există în ea,
Îmi place mai mult când eşti tristă,
Tristeţea, de fapt, e a ta.

Genunchii mi-i plec pe podele
Cu capul mă sprijin de cer,
Tu eşti în puterile mele,
Deşi inchiziţii te cer.

Ce spun se aude aiurea,
Mă-ntorc la silaba dintâi,
Prăval peste tine pădurea:
Adio, adică rămâi.

Şi totuşi există iubire,
Şi totuşi există blestem,
Dau lumii, dau lumii de ştire:
Iubesc, am curaj şi mă tem.

vineri, 29 octombrie 2010

Junimiştii- despre instrucţie şi educaţie; tu ce crezi?

  ,, (...)Cine voieşte să înveţe mult trebuie să înveţe multe, precum cel ce vrea să mănânce mult trebuie să mănânce multe, de toate. Partea lexicală a limbilor, limbile înşile au a face mai mult cu memoria; acolo ea va şi trebui înhămată. Dar, mântuind cu lecţia de limbă, el (elevul) trebuie să exercite altă facultate şi pe cealaltă s-o lese să se odihnească. Deci matematica trebuie să fie predată astfel încât să aibă a face numai cu facultatea judecăţii.(...)"
( Mihai Eminescu, ,,Instrucţie şi educaţie", în ,,Opere, III.Publicistică.Corespondenţă.Fragmentarium",Editura Univers enciclopedic, Bucureşti,1999, pag.1038)
,,Caracterul însă al unei şcoli bune e ca elevul să înveţe în ea mai mult decât i se predă, mai mult decât ştie însuşi profesorul.Odată interesul inteligenţei trezit pentru obiecte, odată simţirile sau judecata deprinse la observaţie, elevul ajunge prin proprie gândire la rezultate cari nu stau în carte. Dar să lăsăm aceasta, destul că şcoala n-ar trebui să fie o magazie de cunoştinţe străine, ci o gimnastică a întregei individualităţi a omului; elevul- nu un hamal care-şi încarcă memoria cu saci de coji ale unor idei străine, sub care geme, ci un om care-şi exercită toate puterile proprii ale inteligenţei, întărindu-şi aparatul intelectual, precum un gimnast îşi împuterniceşte pân-în gradul cel mai mare aparatul fizic, fie-n vigoare, fie-n îndemânare."
( Mihai Eminescu, ,,Opere.XI.Publicistică", Editura Academiei, Bucureşti, 1984,p.244)
   ,,De aici se înţelege şi marea valoare a disciplinei intelectuale.Nu câte idei felurite ai adunat în memoria ta este lucrul cel mai important, ci importantă este legătura între idei. Tu poţi şti multe în multele momente ale vieţei: dacă nu-ţi aduci aminte de ceea ce-ţi trebuie într-un anumit moment  şi dacă această aducere-aminte nu trage după sine în şir regulat tot ce se află în tine pentru susţinerea, amplificarea şi ilustrarea obiectului în discuţie, degeaba îţi sunt toate cunoştinţele rămase cufundate în partea ascunsă a sufletului. Cunoştinţele tale trebuie să aibă o toartă de care să le prinzi şi tu trebuie să ai lanţul cu care să le aduci în  mişcare regulată din întunericul memoriei  la lumina îngustă a memoriei tale actuale."
( Titu Maiorescu, ,,Critice" )

Salonul unde aveau loc intrunirile ,,Junimii"



imag junimea.jpg

,,Oameni buni, iubiţi orice, dar iubiţi!"- Radu Beligan

Radu Beligan, în emisiunea ,,Profesionistii" a Eugeniei Vodă, la TVR

http://www.youtube.com/watch?v=yvFXT...eature=related
http://www.youtube.com/watch?v=p8TwPOaTXLE&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=81VL1...eature=related

Cronică de spectacol

Râmnicu- Vâlcea, 26 septembrie 2009, Teatrul,,Anton Pann"
afis-beligan-WEB.jpg
Pledoarie pentru iubire, dăruire, pentru rostire în limba în care ne-am născut, pentru lumină şi viaţă, pentru frumos şi adevăr! Pledoarie pentru înălţare prin cultură, pentru purificare prin gândire şi artă! Şapte decenii dedicate oamenilor concentrate în câteva mărturisiri făcute de un maestru al teatrului cunoscut şi recunoscut pe mai multe meridiane, de mai multe generaţii de iubitori de teatru! A descrie atmosfera creată în sala teatrului astăzi, 26 septembrie 2009 ( zi care va rămâne in istoria acestei instituţii ) ,,iaşte gândului cu neputinţă" ( cum ar fi spus un cronicar din alte vremuri). Acum vrea să vorbească doar emoţia din tine, care nu poate descrie miracolul de a fi contemporan cu o personalitate de o asemenea dimensiune. Uimirea unei lucidităţi rar întâlnite la o asemenea vârstă, a unei discreţii şi eleganţe care tind să rămână doar în cărţile de istorie a mentalităţilor unor epoci şi, dincolo de toate, demnitatea unei vârste ieşite de sub influenţa patimilor lumeşti, deasupra tuturor răutăţilor şi resentimentelor ce ne macină pe muritorii de rând, seninătatea şi echilibrul cu care priveşte inevitabilul final teluric şi mutarea într-o stea care îi poartă deja numele... Dar câte trăiri nu te încearcă după o asemenea ÎNTÂMPLARE  a existenţei tale şi a celor peste o sută de spectatori de lângă tine, unii cu memoria spectacolelor în care l-au văzut pe actor la Teatrul de Comedie, la Teatrul Naţional sau chiar la Râmnicu- Vâlcea, alţii doar cu impresia creată de interviul din ,,Jurnalul naţional", alţii fără să fi auzit de el! Ce ne-a unit pe toţi a fost tăcerea, se auzea şi respiraţia MAESTRULUI pe fondul vocii cu un timbru inconfundabil. Şi totuşi, un mobil a mai sunat prin sală. Cât de greu se desprind unii dintre noi de mizeria de afară!!!!!!!!!
Sunt multe de spus, dar e prea curând şi nu se pot clarifica stările. Cert e că, şi nu mi-e ruşine să recunosc asta, la ieşirea din sală, cu greu mi-am stăpânit lacrimile care-şi cereau dreptul la lumină... E motivul pentru care, dragi prieteni, n-am mai rămas de vorbă! Nu puteam în acel moment!
Aştept şi părerile voastre!( mă refer în primul rând la cei care au reuşit să ia bilete) Am dreptul să spun că MAESTRUL e negreşit un POSIBIL MODEL EXISTENŢIAL?????????? Unul autentic? Un ARTIST care a fost prieten cu Mihail Sebastian, Camil Petrescu, Eugen Ionescu, Lawrence Olivier, care are autograful lui Salvador Dali...

joi, 28 octombrie 2010

Adrian Păunescu, ,,Repetabila povară"

 Poetul e bolnav grav. Să ne rugăm pentru el!
,,Lumea-i o rană, se vindecă-ncet, domnule Doctor, iubite Poet!"
http://www.youtube.com/watch?v=BRk-g...eature=related ( Ruga pentru părinţi )
http://www.youtube.com/watch?v=1uh75...eature=related
http://www.google.ro/url?q=http://ww...hjGIzpNOmDvSqg
Cine are părinti, pe pământ nu în gând
Mai aude si-n somn ochii lumii plângând.
Că am fost, că n-am fost, ori că suntem cuminti,
Astăzi îmbătrânind ne e dor de părinti.

Ce părinti? Niste oameni ce nu mai au loc
De atâtia copii si de-atât nenoroc
Niste cruci, încă vii, respirând tot mai greu,
Sunt părintii acestia ce oftează mereu.

Ce părinti? Niste oameni, acolo si ei,
Care stiu dureros ce e suta de lei.
De sunt tineri sau nu, după actele lor,
Nu conteaza deloc, ei albiră de dor
Să le fie copilul c-o treaptă mai domn,
Câtă muncă în plus, si ce chin, cât nesomn!

Chiar acuma, când scriu, ca si când as urla,
Eu îi stiu si îi simt, pătimind undeva.
Ne-amintim, si de ei, după lungi săptămâni
Fii bătrâni ce suntem, cu părintii bătrâni
Dacă lemne si-au luat, dacă oasele-i dor,
Dacă nu au murit tristi în casele lor...
Între ei si copii e-o prăsilă de câini,
Si e umbra de plumb a preazilnicei pâini.

Cine are părinti, pe pământ nu în gând,
Mai aude si-n somn ochii lumii plângând.
Că din toate ce sunt, cel mai greu e să fii
Nu copil de părinti, ci părinte de fii.

Ochii lumii plângând, lacrimi multe s-au plâns
Însă pentru potop, încă nu-i de ajuns.
Mai avem noi părinti? Mai au dânsii copii?
Pe pământul de cruci, numai om să nu fii,

Umiliti de nevoi si cu capul plecat,
Într-un biet orăsel, într-o zare de sat,
Mai asteaptă si-acum, semne de la strămosi
Sau scrisori de la fii cum c-ar fi norocosi,
Si ca niste stafii, ies arare la porti
Despre noi povestind, ca de mosii lor morti.

Cine are părinti, încă nu e pierdut,
Cine are părinti are încă trecut.
Ne-au făcut, ne-au crescut, ne-au adus până-aci,
Unde-avem si noi însine ai nostri copii.
Enervanti pot părea, când n-ai ce să-i mai rogi,
Si în genere sunt si nitel pisălogi.
Ba nu văd, ba n-aud, ba fac pasii prea mici,
Ba-i nevoie prea mult să le spui si explici,
Cocosati, cocârjati, într-un ritm infernal,
Te întreabă de stii pe vreun sef de spital.
Nu-i asa că te-apucă o milă de tot,
Mai cu seamă de faptul că ei nu mai pot?
Că povară îi simti si ei stiu că-i asa
Si se uită la tine ca si când te-ar ruga...

Mai avem, mai avem scurtă vreme de dus
Pe constiintă povara acestui apus
Si pe urmă vom fi foarte liberi sub cer,
Se vor împutina cei ce n-au si ne cer.
Iar când vom începe si noi a simti
Că povară suntem, pentru-ai nostri copii,
Si abia într-un trist si departe târziu,
Când vom sti disperati vesti, ce azi nu se stiu,
Vom pricepe de ce fiii uită curând,
Si nu văd nici un ochi de pe lume plângând,
Si de ce încă nu e potop pe cuprins,
Desi plouă mereu, desi pururi a nins,
Desi lumea în care părinti am ajuns
De-o vecie-i mereu zguduită de plâns.

Jurnal (2003- 2009), Oana Pellea

Oana Pellea, Jurnal (2003-2009),Cu o prefaţă de Ioana Pârvulescu, Editura Humanitas, Bucureşti, 2009


Note de lectură: Admin, 22 iulie 2009
Cine e Oana Pellea?
Oana Pellea e o actriţă contemporană, născută în 1962, fiica marelui actor Amza Pellea , cunoscut mai ales pentru rolul Nea Mărin din ciclul de filme cu acelaşi titlu, dar şi din filme ca ,,Decebal", ,,Mihai Viteazul" etc. A jucat în numeroase piese de teatru şi a primit premii pentru rolurile interpretate. A jucat, de asemenea în peste 20 de filme regizate de Alexandru Tatos, Dan Piţa, Stere Gulea, Bogdan Dreyer etc. A primit premii la festivaluri internaţionale de film , cum ar fi cel pentru cea mai bună actriţă în rolul principal din filmul Stare de fapt regizat de Dan Piţa (la Festivalul de Film de la Geneva).
Joacă în română, franceză, italiană, engleză.
În 2006, joacă alături de Clive Owen şi Juliane Moore în producţia Universal Pictures Children of Men, regia Alfonso Cuaron, , film nominalizat la trei categorii de Premiu Oscar. În 2007 este distribuită în producţia britanică I Really Hate My Job, regia Oliver Parker, şi în producţia americană Fire and Ice, regia Pitof. În 2009 joacă în coproducţia Bibliotheque Pascal.
Jurnal ( 2003-2009) e prima carte a Oanei Pellea. ( Sursa:nota de prezentare a ediţiei)
Despre carte
A fost publicată anul acesta  la Editura Humanitas, cu o prefaţă a Ioanei Pîrvulescu. Jurnalul cuprinde notări din perioada 2003- 2009, o parte din viaţa, din gândurile, din ,,carnea" sa, aşa cum mărturiseşte autoarea.
Cum m-am întâlnit cu cartea? Am văzut pe TV Cultural prezentarea ei, dar n-am dat mare atenţie, pentru că nu sunt o cititoare pasionată de jurnal şi pentru că nu ştiam prea multe despre Oana Pellea. Cineva  mi-a dăruit cartea (îi mulţumesc!), mi-a spus că e bună, eram sceptică, dar în drumul de la Bucureşti la Vâlcea cu autocarul am citit o parte din ea, până când aproape mi-au dat lacrimile, am simţit că nu pot citi mai departe, am închis-o si am continuat lectura acasa.
E cartea unei mărturii cutremurătoare, nu poţi să nu intri în rezonanţă cu ea, dacă mai ai cât de cât o simţire umană în tine.
Reacţia unui om cultivat la mitocănie, superficialitatea contemporanităţii, la plecarea succesivă  a unor mari Oameni în cer, la durerea pierderii  celor mai dragi fiinţe, tatăl (evocare), mama ( trăire directă), cădere şi înălţare, smerenie şi disperare, singurătatea unui om singur, nemaipomenit de singur , cum ar spune Marin Sorescu, toate într-un stil surprinzător de curat şi de înalt. Mi s-a părut pe alocuri că citesc un poem cu rezonanţe din Nichita Stănescu. Căci nu numai ce mărturiseşti, ci şi cum mărturiseşti transformă un jurnal intim în literatură.
Citate
,,  Cum să te simţi zdrobit de o verticală? Numai orizontala te poate zdrobi. Pe verticală te poţi căţăra, pe orizontală doar te târâi."
,,Am luat telefericul şi am coborât. Am ajuns în talpa mea dreaptă. Acolo e cam amorţeală. Da` e bine în talpă.  E atât de aproape pământ, încât e locul cel mai aproape de moarte, de reîntoarcere. Talpa e începutul verticalei, fiind încă orizontală."
,,Mama: Când eşti nemulţumită sau ţi se pare că ai probleme...când vii acasă, pune mâna dreaptă la spate şi încearcă să te descurci doar cu mâna stângă: să dai foc la aragaz, să te speli, să iei ce trebuie din frigider...Zece minute, nu mai mult... Şi, după zece minute, ia-ţi mâna dreaptă de la spate şi uită-te la ea cu ochii, cu ochii tăi de carne. Şi ai să vezi minunea! Ai să vezi ce înseamnă să ai două mâini. Sau două picioare. Ai să vezi ce înseamnă să fii sănătos în minunea Domnului".

D.H.Lawrence, ,,Amantul doamnei Chatterley"

Colecţia ,,Carte de buzunar", un nou dar pe care ni-l face ,,Jurnalul naţional"; cele mai citite cărţi de la clasici la contemporani la numai 5 lei

D.H. Lawrence, ,,Amantul doamnei Chatterley",Bucureşti, Editura Litera International, 2010
David Herbert Lawrence ( 1885, Eastwood, Nottingamshire, Anglia- 1930, Nence, Franţa) este un romancier, nuvelist, poet şi eseist englez, a cărui operă cuprinde, între alte titluri, pe următoarele:
  • Păunul alb, 1911, primul roman;
  • Fii şi îndrăgostiţi, 1913, roman autobiografic despre viaţa familiilor clasei muncitoare;
  • Curcubeul, 1915;
  • Femei îndrăgostite, 1920;
  • Cangurul, 1923; descrie persecuţia prin care scriitorul a trecut în timpul Primului Război Mondial;
  • Şarpele cu pene, 1926; are ca inspiraţie fascinaţia autorului pentru cultura aztecă;
  • Amantul doamnei Chatterley, 1928, operă remarcabilă prin intensitate şi senzualitate, a avut trei variante succesive, presupunând încercarea autorului de a se conforma oarecum principiilor puritaniste ale epocii în care trăia; cu toate acestea, cartea a fost interzisă, fiind considerată obscenă.
    Ediţia publicată în colecţia ,,Carte de buzunar" reproduce prima versiune a cărţii, considerată de soţia autorului cea care îl reprezintă cel mai bine, cea în care D.H.Lawrence este el însuşi, necenzurat de convenienţe sociale. Volumul cuprinde un ,,Cuvânt înainte" realizat de Frieda Lawrence, cea care i-a fost alături până la moarte. Traducerea îi aparţine Antoanetei Radulian.
     ,,Dacă nu greşesc, cele trei versiuni din ,,Amantul doamnei Chatterley" au fost scris în trei ani consecutivi, între 1925 şi 1928. Încerca să accentueze tot mai mult ceea ce dorea să transmită. Anume că atunci când tratezi un lucru în mod onest, clar şi deschis, nu mai există loc pentru mister morbid. Voia să dărâme prejudecata romanelor pornografice, de senzaţie, scabroase. Cuvintele nu pot fi obscene prin ele însele; încărcătura pe care le-o conferi tu le poate face astfel. Şi a reuşit să demonstreze în mare măsură această idee. Romanul a fost advărată dinamită. Cei ce nu-şi puteau schimba mentalitatea l-au detestat cu furie, dar pentru mulţi a constituit un şoc săsnătos, un deschizător de orizont."
Lady Chatterley este un personaj dual, ca viaţa însăşi. Acceptă să fie alături de soţul mutilat de război fizic, paralizat, cu posibilitatea de mişcare restrânsă la căruciorul cu rotile, dar mai ales paralizat în fondul cel mai profund al fiinţei, căci el poartă povara unei mutilări interioare pe care numai educaţia aleasă o face să nu iasă la suprafaţă decât rareori. Călugăriţa-soţie trăieşte în zona afectivităţii senine, fără mari complicaţii interioare până când natura îşi insinuează semnalele prin pădurea cu iepuri şi fazani, cu primule şi toporaşi, generându-i o nostalgie bovarică, ce-şi găseşte leacul într-o iubire pătimaşă pentru paznicul fondului de vânătoare al domeniului. (va urma)

Jerome K. Jerome, ,,Trei într-o barcă"

Jerome K. Jerome, ,,Trei într-o barcă", Colecţiile Cotidianul, Editura Univers, Bucureşti, 2009

Note de lectură: Admin, 23 iulie 2009
Despre autor
Jerome K. Jerome (1859- 1927) este un scriitor  considerat unul dintre cei mai  talentaţi reprezentanţi ai umorului tipic englezesc: ,, Pentru umoriştii secolului XX, Trei într-o barcă e ca Mantaua lui Gogol pentru prozatorii ruşi. Toţi se trag de acolo, chiar şi cei care nu ştiu şi, mai ales, cei care nu recunosc. Călătoria pe Tamisa a celor trei amici, Jerome, George şi Harris, fără a mai socoti şi câinele, care vor să scape bărbăteşte de starea jalnică a sănătăţii lor, e în acelaşi timp o inegalabilă expediţie în dificila artă de a stârni râsul cu toată seriozitatea. O carte după a cărei apariţie umorul englezesc a devenit sinonim cu numele lui Jerome K. Jerome, iar ,,Trei într-o barcă", supranumele autorului însuşi." (Notă de prezentare pe coperta IV a ediţiei citate).
Despre carte
Publicată în 1889, cartea analizată e considerată capodopera de necontestat a creaţiei lui Jerome K. Jerome. Cartea înfăţişează o călătorie cu barca pe Tamisa organizată de cei trei prieteni , avându-l cu ei şi pe Montmorency, câinele lui Jerome. Naraţiunea e realizată la persoana I, din perspectiva personajului-narator Jerome. Incipitul dezvăluie teama patologică a acestuia că e grav bolnav dusă până-ntr-acolo, încât , consultând o carte spre a afla mai multe despre o uşoară alergie, ajunge să considere că e nefericitul posesor al tuturor bolilor descrise, cu excepţia artritei. Merge la medicul său cu lunga listă de boli şi îi cere un tratament. Acesta îi dă o reţetă, dar farmacistul nu o poate onora, motivând că el nu are magazin alimentar. Citind reţeta, Jerome constată că medicul său îi prescrisese friptură şi băutură, îi urmează sfatul şi descoperă că se simte foarte bine. Ipohondria lui şi a celor doi amici îşi vor găsi un şi mai bun leac: navigarea pe Tamisa într-o barcă cu pânze.
Firul narativ e presărat cu numeroase pasaje descriptive ce surprind măreţia fluviului la răsăritul ori apusul soarelui, în lumina lunii, dar şi atmosfera depresivă a zilelor cu ploi mărunte ce păreau că nu vor înceta niciodată. O astfel de ploaie îi va face să întrerupă călătoria cu două zile mai devreme. Sunt prezente numeroase detalii de ordin istoric pentru oraşele de pe malurile fluviului. Naraţiunea prezentă e întreruptă aproape în fiecare capitol de micronaraţiuni în care se povestesc întâmplări din alte călătorii trăite de Jerome, povestite de Harris sau George ori auzite de la alţii. Sunt numeroase pasaje de un umor exploziv, cum ar fi încercarea lor de a-şi îmbunătăţi cina cu ananas eşuată, pentru că nu reuşesc să deschidă cutia. Alta ar fi când admiră un păstrăv uriaş într-un restaurant şi ascultă cu stupefacţie mărturisirile succesive a cinci ,,pescari" cum că fiecare a prins peştele, în împrejurări diferite. E suficient ca George să se împiedice, să dea jos acvariul şi...........peştele să se facă ţăndări. Era din alabastru!
 Pare o lectură dificilă, te cam plictisesc pasajele descriptive, îţi vine să renunţi şi.......tocmai atunci intervine o ceartă între prieteni, o situaţie grotescă, te pufneşte râsul şi continui să citeşti în căutarea altor pasaje similare. Dar, pentru conformitate, redau mai jos o altă secvenţă din prezentarea Alinei Purcaru :
,, După ce romanul a apărut în Anglia, nu numai că a ajuns imediat subiectul numărul 1 în discuţiile literare din Londra, dar în primii 20 de ani după publicare s-a vândut peste tot în lume într-un milion de exemplare, ceea ce, pentru piaţa de carte a acelor ani, este impresionant. Mai mult, dacă e să dăm crezare poveştilor care leagă acest roman de timpurile lui, seduşi de voiajul pe Tamisa ( prilej pentru o şarjă de replici scăpărător-ilariante), cititorii au lăsat cartea şi au crescut simţitor traficul pe celebrul fluviu londonez."
Câteva citate
,,Nu! Ceea ce era supărător în cazul lui era că un om căruia nu-i pasă de sculpturile din stejar avea un salon astfel tapetat, în timp ce aceia cărora le pasă trebuie să plătească preţuri enorme ca să şi le procure. E parcă o lege a acestei lumi. Ai ceea ce nu doreşti să ai, iar alţii au ceea ce ţi-ar trebui ţie.
Oamenii căsătoriţi au soţii şi par să nu şi le dorească, iar tinerii neînsuraţi se vaită că nu au parte de ele. Oamenii săraci, care de-abia izbutesc să-şi ducă traiul de la o zi la alta, au câte opt copii, în timp ce perechile bătrâne şi bogate nu au cui să-şi lase banii şi mor fără moştenitori.
  Sau fetele care au iubiţi spun că ar prefera să nu-i aibă, că le plictisesc de moarte şi că respectivii ar face mai bine să se îndrăgostească de domnişoara Smith şi de domnişoara Brown, care sunt urâte şi bătrâne şi cărora nu le face nimeni curte. Ele însele nu au nevoie de curte şi de curtezani. Nu au de gând să se căsătorească niciodată."
,,Întotdeauna mi se pare că muncesc mai mult decât s-ar cuveni. Nu că aş avea obiecţii împotriva muncii, ferit-a sfântul!
Munca mă fascinează: sunt în stare să stau ceasuri întregi şi să mă uit la cei ce robotesc. Mi-e dragă munca şi gândul de-a scăpa de ea îmi frânge inima."

Anton Pann, ,,Năzdrăvăniile lui Nastratin Hogea"

180px-AntonPann.jpgAnton Pann.jpg 180px-Harikalar_Diyari_Nasrettin_Hoca_05981_nevit.jpg

ÎNVĂŢĂTURA DATĂ RĂU
SE SPARGE ÎN CAPUL TĂU
Edit section

Nastratin era un hogea (dascăl sau învăţător)
Care a rămas de basmu până astăzi tutulor,
Pentru că era din fire cam p-o ureche, năzdrăvan,
Nu-l găseşti însă în faptă să fi fost vreun viclean;
El şezând odată-n şcoală, ce îi dete-n simplul gând:
- Ascultaţi, copii – le zise (cu-ntâmplare strănutând) -
Să ştiţi d-astăzi înainte că eu când voi strănuta,
Toţi bătând îndată-n palme să-mi ziceţi hair-ola [1]!nazdravaniile-lui-nastratin-126587.jpg

Cu-ntâmplare dar odată găleata în puţ căzând
Şi cu ce să scoată apă pentru şcoală neavând,
Hogea porunci îndată ca din toţi ai săi şcolari
Să se lase-n puţ s-o scoată vreunul din cei mai mari;
Merg şcolarii toţi în grabă, pe lângă puţ se adun,
Dar privind ş-adânc văzându-l, n-a vrut să intre nici un.

Deci văzând că coraj n-are nici unul din câţi era,
Hotărî-n cele din urmă el într-însul a intra;
Ş-aşa dezbrăcat de toate, cu capul gol şi desculţ,
Legat cu un ştreang de mijloc, şcolarii-l lăsară-n puţ;
După ce găsi găleata şi după ce o legă,
Către şcolari dete gură şi să-l tragă le strigă;
Ei pornind cu toţi dodată să-l tragă în sus de jos

Şi tocma cam pe la gura puţului când fu el scos,
Razele luminii-ndată îl gâdilară în nas
Şi începu să strănute una-ntr-altă-n acel ceas;
Ei cum aud că strănută aminte-n grab ş-au adus
De porunca lui cea dată (după cum am spus mai sus)
Şi cu toţii deodată funia din mâini lăsând,
Începur-a bate-n palme şi “hair-ola !” strigând.
Bietul Hogea cade-n dată ca un dovleac jos trântit
Până-n fund îşi sparse capul, de pereţi fiind lovit.
După ce ieşi în urmă d-acei nerozi copii tras,
Jupuit ca vai de dânsul, la picioare, mâini şi nas,
Zise: - Nu e vina voastră, ci a mea, că n-am judecat,
Ş-astfel de cinste neroadă ca să-mi daţi v-am învăţat,
Care-n cele după urmă din pricina-i ajunsei
Cu picioare, mâini belite şi cu cap spart m-alesei.

Andre Gide, ,,Pivniţele Vaticanului"

Andre Gide, ,,Pivniţele Vaticanului", trad. Mioara Izverna- Bucureşti, Curtea Veche Publishing 2010 ( după prima ediţie Gallimard, Paris, 1914)

Andre Gide, Pivnitele Vaticanului.jpg
  http://www.jurnalul.ro/stire-special...ui-545929.html
Prezentarea cărţii realizată de cei de la ,,Jurnalul naţional":
Pivniţele Vaticanului
Cel de-al treilea volum din Colecţia "Carte de Buzunar", Pivniţele Vaticanului, de André Paul Guillaume Gide, va putea fi achi­ziţionat împreună cu Jurnalul Naţional, luni, 14 iunie, la preţul special de 5 lei.

Biserica romano-catolică şi pioşenia cre­dincioşilor, pe de o parte, şi materialismul aşa-numiţilor "liberi cugetători" şi masoni sunt, în egală măsură, ţintele satirei lui André Gide din Pivniţele Vaticanului. Laf­cadio Wluiki, unul dintre protagoniştii acestei farse, născut la Bucureşti, bastard al unui conte francez, vorbitor al mai multor limbi străine, se consideră o fiinţă fără lo­gi­că.

O fiinţă în voia hazardului. Maestrul său mai vârstnic, Protos, este un escroc care va stoar­ce bani de la o pioasă contesă catolică, pre­tinzând că organizează o cruciadă pentru eliberarea Papei, răpit de ma­soni. Gide îşi numeşte romanul "Sotie" - o farsă medievală în care ne­bu­nia lumii e scoasă la iveală prin înfăţişarea acesteia cu susul în jos: "Fă­ră papă este îngrozitor, doamnă. Dar asta nu-i nimic, cu un papă fals este în­că şi mai îngrozitor. Căci, ca să-şi ascundă crima, dar, ce spun eu?

Ca să invite Biserica să renunţe la puterea ei şi să se predea ea însăşi, Loja a ins­talat pe tronul pontifical, în locul lui Leon al XIII-lea, un impostor, un om al Quirinalului, o marionetă cu chipul sfintei lor victime, un impostor, faţă de care, de teamă să nu ne facă rău, trebuie să ne prefacem că ne supunem". Lectură plăcută!

Cele mai citite cărţi, de la clasici la contemporani. Colecţia Carte de Buzunar - un refugiu în lectură, oricând, oriunde, între două destinaţii, la un ceai sau în autobuz.

Jurnalul meu de lectură sau ,,Ţara Silviei"

,,Timpul e ca şi împrumutul de la bancă: ţi se oferă doar atunci când ai atât de mult, încât nu-i mai simţi nevoia." ( John Braine)

5 iulie 2010. Lumea mea îşi are rădăcinile undeva, în satul de pe malul stâng al Oltului, pe dealurile împădurite unde am învăţat de la copaci să privesc cerul , să mă simt legată de pământul care m-a zămislit şi să am curajul să privesc spre ilimitat fără complexe. Mult mai târziu, lecturile nu au venit decât să mă ajute să descopăr lucrurile deja asimilate acolo în liniştea imperială a pârâului susurând printre pietre şi oglindind cerul... Să descopăr  că imaginea bunicii pe care o zăream uneori privind cu mâinile înălţate spre cer, rugându-se unui Dumnezeu care ştia să o asculte fără ,,intermediari" îşi are originea în convingerile PANTEISTE. Acolo, în faţa părului  cu pere ,,mălăieţe", ea repeta zilnic un gest ancestral. Ea, care a trecut prin Răscoala din 1907 (era originară din comuna Doamna de lângă Piatra Neamţ), prin două războaie mondiale şi o revoluţie- nu părea afectată de dezechilibrele lumii. Ea ştia unde se află Adevărul suprem.
padure de foioase.jpg
Azi am citit  Turgheniev, ,,Părinţi si copii"(1862). Mi-am amintit de ce mi-a placut mereu literatura rusă. Atmosferă patriarhală, eroi în căutare de sine, conflict între generaţii, dragoste, viaţă, moarte, nostalgia vieţii patriarhale. Cred că e o legătură între această lectură şi amintirea bunicii. Ruşii sunt mari povestitori, de la Tolstoi, Turgheniev, Dostoievski până la Soljeniţân. Descrierile conacelor familiei Kirsanov, Bazarov sau al Annei Sergheevna m-au dus cu gândul la tărâmul meu. Cred că Mircea Eliade avea dreptate când spunea că ,,locul naşterii este centrul fiinţei". Toate revoltele lui Bazarov se sting într-o retragere la ,,cuib", ,,nihilismul" său e condamnat la moarte chiar înainte ca el însuşi să fie doborât de tifosul  contractat în urma autopsiei pe care o realizează din interes ştiinţific. Citind (sau   recitind? ) ,,Părinţi şi copii", înţeleg acum mai bine drumul de la perioada romantică dominată de vis şi tendinţa de cugetare filosofică la interesul pentru ştiinţele pozitive- biologie, chimie, fizică, medicină etc. Bazarov crede că  pentru a înţelege Omul e suficient să-l cunoşti bine pe unul, pentru că toţi sunt croiţi la fel, nu e nicio diferenţă, nu e niciun mister ascuns în fiecare, mai mult,disecând broaşte, poate înţelege cum e făcut omul. Nu crede în iubire pe care o vede ca pe o desuetudine romantică. Îşi face din Arkadi Kirsanov un ,,ucenic"  al noii atitudini prin care ,,bătrânii" trebuie toleraţi, dar nu urmaţi, ci loviţi în fundamentele existenţei lor: credinţă, principii, familie. Dragostea pentru Anna Sergheevna îl  ameţeşte, dar nu-l determină să lupte pentru ea, ci să o ocolească după primul impuls. Microbul însă aduce suferinţă şi dărâmarea succesivă a fiecărei table de legi prin care Zeus, aşa cum îl descoperă cu uimire Arkadi, dorea să schimbe faţa Rusiei eliminând iubirea, sentimentalismul şi punând în locul lor raţiunea rece. Un roman realist, cu unele efuziuni romantice ale scriiturii, căci la un moment dat naratorul nota că nu ştiau nici ei cât de adânci le sunt trăirile, ,,cu atât mai mult eu, autorul n-am de unde să ştiu." (intervenţia la persoana I) Apoi, autorul realizează şi un epilog în care prezintă destinul personajelor după încheierea acţiunii romanului.

6 iulie 2010. ,,Drumul spre înalta societate" (1957) Azi am călătorit în Anglia, cu un secol mai târziu, la jumătatea secolului al XX-lea alături de Joe Lampton şi de creatorul său, scriitorul John Braine (1922-1986). Începusem cartea mai demult, dar alte lecturi ( ,,Pivniţele Vaticanului" a lui Andre Gide, ,,Climate" a lui Andre Maurois, ,,Amantul doamnei Chaterley" a lui D.H.Lawrence şi, evident, ,,Părinţi şi copii" a lui Turgheniev) m-au purtat prin lumile lor. Azi ,,am biruit-o" în doar câteva ore, pentru că nu m-a mai întrerupt nimeni. Imediat după lectură constat că e foarte greu să-mi adun impresiile, ele sunt foarte adânci, nu mă aşteptam să descopăr un Joe Lampton aşa de complicat. Titlul, primele pagini m-au pus pe o pistă greşită. Mi-am zis că e un banal parvenit, în descendenţa lui Julien Sorel al lui Stendhal, cu unele apropieri de Ion al lui Rebreanu ( păstrând toate proporţiile şi diferenţele de epocă, mediu, mentalitate...). În fond, problemele omului sunt aceleaşi. Şi totuşi câte diferenţe! Roman subiectiv, de analiză psihologică tratând problematica parvenirii cu mijloacele psihanalizei pe alocuri, relaţia individului cu locul naşterii văzut ca o piedică în intenţia de a urca treptele ierarhiei sociale, dar păstrând undeva în tainiţele sufletului imaginea casei părinteşti distruse de o bombă în timpul celui de-Al Doilea Război Mondial şi gustul amar al zilelor când Joe nu are în buzunar câţiva şilingi. Vocea tatălui, laburist convins, spunând că atunci când urmăreşti succesul trebuie să fii atent la preţul pe care trebuie să-l plăteşti, căci s-ar putea să fie mult prea mare şi să nu merite. Căsuţa mătuşii cu tot disconfortul ei nu poate să-l mai lege de locul formării, dimpotrivă îl determină să parcurgă cu hotărâre ,,drumul spre înalta societate" care, însă, nu înseamnă şi drumul spre fericire. Interesantă e legătura cu oraşul Warley, tărâmul marii făgăduinţe. În momentele de cumpănă, îl vezi pe Joe Lampton privind oraşul de pe coline, învăluindu-l cu o privire îndrăgostită, aşa cum Ion al Glanetaşului sărută pământul ca pe o ibovnică. Numai că la Ion asta venea din adâncul ancestral al fiinţei sale, în vreme ce la Joe Warley-ul îi devine tovarăş prin adopţie şi n-aş putea spune cu precizie dacă oraşul l-a adoptat cu reţinerea specifică englezilor conservatori sau frumuseţea, tinereţea şi abilitatea funcţionarului de la Primărie au învins în lupta surdă dintre ,,veneticul ambiţios" şi membrii de vază ai comunităţii ori cercul  de relaţii statornicite s-a deschis pentru o clipă prin voinţa lui Abe Brown care decide să-i acorde mâna fiicei sale Susan şi să-l angajeze în fabricile sale. Şocantă mi s-a părut dedublarea lui Joe dinspre finalul romanului, atunci când iubirea pentru mai vârstnica Alice pune stăpânire pe el, dar nu poate renunţa nici la ispita locului în societate oferit de căsătoria cu Susan Brown.
Drumul spre inalta societate.jpgdufton-wood-loc-1.gifWarley.jpg
 ,,Nu-mi plăcea Joe Lampton. Era un tânăr contabil foarte calculat, purtând un costum bleumarin bine călcat şi cu un guler alb, apretat. Totdeauna făcea şi spunea numai ce se cuvine şi niciodată nu punea pe nimeni în încurcătură, etalându-şi indecent sentimentele. Izbutise să valorifice până şi o întâlnire cu o fetişcană drăguţă pe care o răsturnase într-o căpiţă cu fân, transformând-o în dividende. Îl uram pe Joe Lampton, dar el arăta şi vorbea foarte sigur de sine, stând la masa mea, în propria mea piele, şi Joe Lampton venise aici nu pentru o vizită scurtă, venise să se instaleze în mine definitiv." Sunt reflecţiile naratorului-personaj despre sine însuşi ca despre o persoană străină, care îl ,,locuieşte" şi pe care nu-l mai poate alunga, căci ,,avea să pună iar stăpânire pe mine. Joe Lampton, marfă de export, categoria întâi, garantat, fără praf, fără defecte, crăpături sau compasiuni."
E clar că mi-a plăcut foarte mult cartea, dacă aş folosi notaţia lui Pierre Bayard, i-aş acorda+++. Acum mă grăbesc să citesc şi romanul continuare ,,Viaţa în înalta societate".
7 iulie 2010, ora 0,32. ,,Viaţa în înalta societate" (1962) Am biruit. L-am urmărit pe Joe Lampton în lupta cu sine insuşi, cu Abe Brown, cu Susan, hrănindu-se din singura iubire capabilă să treacă peste orice oprelişti, cea pentru copiii săi, Harry şi Barbara. 1o ani separă acţiunea din al doilea roman de finalul primului. Descoperă că are tot ce visase cândva, dar nu are libertate, nu e fericit, nu poate să uite de frământările sale decât prin băutură. Realizează că şi-a mobilat locuinţa aşa cum i-ar fi plăcut lui Alice, o priveşte  pe Susan şi se întreabă, după 9 ani de căsnicie, cine o fi străina aceea care stă dezbrăcată în patul lui. Singurătate absolută şi chinuitoare. E înşelat în propria locuinţă, înşală, la rândul lui, fuge şi revine în Capua, aşa cum numeşte acum simbolic oraşul Warley, martor al ascensiunii şi al măcinării interioare. Interesant la acest personaj e că nu se dezumanizează, că nu ajunge un ins lipsit de orice scrupule. Un personaj complex.


"Conjuraţia imbecililor", John Kennedy Toole

John KennedyToole, Conjuraţia imbecililor, Editura Polirom, Proză XX, Iaşi, 2005

Note de lectură: Admin, 6 iulie 2009

Cine e John Kennedy Toole?
 "John Kennedy Toole s-a  născut în 1937 la New Orleans. Copilăria lui a stat sub semnul unei mame dominatoare, care îl considera un geniu. A absolvit Tulane University, şi-a luat masteratul la Columbia University şi a predat la University of Southwestern Louisiana, Hunter College şi Dominican College. Respingerea manuscrisului romanului Conjuraţia imbecililor îi provoacă o gravă depresie. Îşi găseşte refugiul în alcool şi analgezice şi renunţă la profesorat. Se sinucide pe 26 martie 1969. Biletul de sinucigaş a fost  distrus de mama sa, lăsând astfel loc suspiciunilor asupra motivelor reale ale gestului scriitorului. Tot mama va fi cea care reuşeşte să publice Conjuraţia imbecililor, devenită imediat best-seller şi tradusă în peste 20 de limbi. În 1981 i se decernează postum Premiul Pulitzer.În 1989, apare romanul Biblia de neon, pe care autorul său îl lăsase, de asemenea, în manuscris." ( Nota de prezentare la ediţia mai sus menţionată).
Note asupra ediţiei
Ediţia de la Polirom e realizată în traducerea Lidiei Ionescu şi cuprinde un Cuvânt înainte al primului editor al romanului, Walter Percy. Mottoul cărţii este un citat din Jonathan Swift :
,,Dacă apare pe lume un geniu adevărat, îl vei cunoaşte sigur după acest semn, şi anume toţi imbecilii se vor uni într-o conjuraţie îmotriva lui."
În prezentarea sa, Walter Percy prezintă îmrejurările care i-au adus în faţă un manuscris  de către o femeie insistentă care îl ruga să-l publice. Sperând ca romanul să fie suficient de slab ca să-l respingă, a fost captat de o lectură insolită: ,,am citit mai departe. Şi mai departe. La început cu sentimentul extenuant că nu mi se părea atât de prost încât să-l abandonez, apoi cu o undă de interes, în continuare cu din ce în ce mai mult entuziasm şi în cele din urmă nevenindu-mi să cred: era imposibil să fie atât de bun. Nu voi cădea în ispita de a mărturisi ce anume m-a făcut mai întâi să casc gura, ca apoi să zâmbesc, să râd în hohote şi să clatin din cap uluit. Mai bine las  cititorul să descopere pe cont propriu."
Despre personajul principal al cărţii, Ignatius Reilly, apreciază că e ,,fără seamăn în niciuna dintre cărţile de care să fi auzit eu- un haplea nemaipomenit, un Oliver Hardy nebun, un Don Quijote gras, un Toma d`Aquino pervers într-unul şi acelaşi personaj, ce se revoltă violent împotriva întregii lumi moderne(...)"
Personajele
Ignatius Reilly- un tânăr preocupat excesiv de propria integritate fizică, trăind iluzia realizării unei opere care să revoluţioneze lumea, silit să-şi caute serviciu, produce un şir de calamităţi în toate locurile unde reuşeşte să se angajeze; o face silit de insistenţele mamei sale la început, apoi găseşte de fiecare dată că mediul în care pătrunde  e propice unei experienţe care să declanşeze o revoluţie planetară; de altfel, îşi notează cu sfinţenie tot ce trăieşte în vederea unei scrieri memorabile;
Doamna Reilly- uşor alcoolică, văduvă, trăind dintr-o pensie modestă, încearcă să găsească soluţia problemelor ei existenţiale în apropierea de un "bătrân", după ce fiul ei eşuase în toate încercările de angajare; nu găseşte o cale de comunicare cu fiul ei!
Myrna Mincoff- colegă de facultate pentru o scurtă perioadă cu Ignatius, poartă o corespondenţă permanentă cu acesta, urmărindu-i din ce în ce mai îngrijorată " căderea" în psihoză; ea însăşi e o anarhistă, luptând pentru idealuri care nu găsesc ecou în jur pentru că sunt, de cele mai multe ori, absurde;
Agentul Mancuso- poliţistul, care-şi iubeşte profesia, e pus în situaţii tragi-comice de un absurd indubitabil: să stea toată ziua într-o toaletă până va reuşi să aresteze vreun suspect ( de exemplu)! I se cere să umble deghizat în ţinute dintre cele mai haioase!
Domnişoara Trixie-  o septuagenară  a cărei pensionare e mereu amânată la cererea soţiei patronului fabricii Levy Pants, din motive caritabile: să se simtă în continuare utilă! Generează numeroase situaţii comice şi absurde;
  Lista de personaje cuprinde şi alte figuri remarcabile: doamna Levy, preocupată de acţiuni caritabile şi de a-şi defăima soţul în faţa celor două fiice ale sale; domnul Levy, plictisit şi indifernet, incapabil să se ocupe de ceea ce a rămas din firma creată de tatăl său ( până se gândeşte să o transforme într-o fabrică de pantaloni scurţi- Levy Shorts)!; apoi, Jones, negrul ce se angajează paznic la barul Joy of Nights; Darlene, profesorul Talc ce preda de ani buni Istoria Angliei fără să ştie o iotă despre asta etc. Între aceste personaje gravitează cu inocenţă Ignatius Reilly, stabilind fără voia lui corelaţii, provocând încurcături, dar şi rezolvări uluitoare!
   Am fost puţin păcălită de mottoul din Swift, în sensul că m-aşteptam să descopăr un personaj genial, neînţeles de cei din jur şi tocmai de aceea lovit de răutatea lor. Ei bine, nu! Nimic din toate acestea. Aici cred că stă originalitatea cărţii. Îl vezi pe acest Don Quijote modern ( o parodie totuşi) purtându-şi mediocritatea într-un lanţ de evenimente din care nu poate ieşi singur, şi nu te poţi opri din citit. Vrei să descoperi: care-i problema lui? Ce tot are cu valva aceea de a cărei funcţionare proastă se tot plânge? E el vinovat de ceea ce i se întâmplă sau......în ce măsură e vina altora? Şi la final rămâi cu satisfacţia că nu eşti părtaş la nebunia generală, că dacă o cunoşti te poţi elibera de ea, o poţi învinge, că lumea contemporană, da aduce hotdogul nimicitor alături de pseudoartă, filme de duzină, dar râzând  de ea te înalţi deja din mocirlă.
   E o carte grea. Nu seamănă cu nimic. În prima parte e şi greu să continui lectura. Dar merită. Mi-a rămas în minte un element de portret al lui Ignatius care se reia devenind un fele de laitmotiv:,,ochii şi albaştri, şi galbeni", care, într-un moment de paroxism, devin ,, roşii şi albaştri, şi galbeni." E şi foarte greu de recenzat. Au spus-o şi alţii în comentariile de pe bookblog. E grea, pentru că, pe de o parte, îţi provoacă râsul, e scrisă în registru ironic, satiric, pe alocuri, iar, pe de altă parte, îţi provoacă un fel de milă, amestecată cu dezgust.
Formula narativă e interesantă, având în vedere că perspectiva naratorului omniscient unifică punctele de vedere, personajele devenind un fel de reflectori ai lumii în care îşi duc existenţa lipsită de strălucire, că naraţiunea inserează scrisorile lui Ignatius către Myrna, precum şi ale acesteia, fragmente din jurnalul lui Ignatius sau din proiectatele manifeste pentru revoluţionarea lumii etc. De multe ori acelaşi eveniment e reflectat din mai multe perspective, fiecare luminând un aspect al situaţiei în care e pus personajul principal. Comedie în care comicul e împins către absurd, Conjuraţia imbecililor rămâne o metaforă a existenţei într-o lume indiferentă, brutală, decăzută, în care binele şi răul nu mai cunosc graniţele unanim acceptate.